Dtsearch desktop 7.66.7918

• 24 сентября 2010 01:16:09
• 3:44
• Комментариев: 50

Поэтому для рима было великим счастьем то, что его цари быстро развратились вследствие этого они были изгнаны еще до того, как их растленность перекинулась на чрево города. Неразвращенность рима была причиной тому, что бесчисленные смуты не только не вредили, а, наоборот, шли на пользу республике, ибо граждане ее преследовали благие цели. Итак, можно сделать следующий вывод там, где материал не испорчен, смуты и другие раздоры не приносят никакого вреда, там же, где он испорчен, не помогут даже хорошо упорядоченные законы, если только они не предписываются человеком, который с такой огромной энергией заставляет их соблюдать, что испорченный материал становится хорошим.

Однако я не знаю, случалось ли это когда либо и вообще возможно ли, чтобы это случилось. Ибо очевидно, как я уже говорил несколько выше, что город, пришедший в упадок из за испорченности материала, если когда и поднимается, то только благодаря доблести одного человека, в то время живущего, а не благодаря доблести всего общества, поддерживающего в народе добрые порядки.

Так было с фивами, которые благодаря доблести эпаминонда, пока он был жив, могли сохранять форму республики и обладать империей однако как только он умер, фивы вернулись к своим прежним неурядицам. Причина этому та, что не существует столь долговечного человека, чтобы ему хватило времени хорошо образовать город, бывший долгое время плохо образованным, и если чрезвычайно долголетний правитель или же два поколения доблестных его наследников не подготовят город к свободной жизни, то, как уже было сказано выше, он неминуемо погибнет, если только его не заставят возродиться великие опасности и великая кровь. Ибо указанная развращенность и малая привычка к свободной жизни порождаются неравенством, царящим в этом городе, и желающий создать в нем равенство неизбежно должен был бы прибегнуть к самым крайним, чрезвычайным мерам, каковыми немногие сумеют или захотят воспользоваться. Подробно об этом будет сказано в другом месте.

--------------------

• 23 сентября 2010 16:07:12
• 6:48
• Комментариев: 50

каким образом в развращенных городах можно сохранить свободный строй, если он в них существует, или создать его, если они им не обладают я полагаю, не будет ни неуместным, ни идущим вразрез с вышеприведенным рассуждением рассмотреть, возможно ли в развращенном городе сохранить свободный строй, буде он в нем существует, или же, когда его в нем не существует, можно ли его создать. Я утверждаю, что и то, и другое сделать крайне трудно. И хотя дать здесь правило вещь почти немыслимая, ибо пришлось бы пройти по всем ступеням развращенности, я все таки, поскольку обсудить надо все, не хочу обойти этот вопрос молчанием.

--------------------

• 23 сентября 2010 04:00:18
• 20:26
• Комментариев: 39

Возьмем город совершенно развращенный, дабы увидеть наибольшее нагромождение рассматриваемых трудностей в нем не существует ни законов, ни порядков, способных обуздать всеобщую испорченность. Ибо как добрые нравы, для того чтобы сохраниться, нуждаются в законах, точно так же и законы, для того чтобы они соблюдались, нуждаются в добрых нравах.

--------------------

• 23 сентября 2010 00:39:05
• 13:39
• Комментариев: 39

Кроме того, порядки и законы, установленные в республике в пору ее возникновения, когда люди были добрыми, оказываются неуместными впоследствии, когда люди делаются порочными. Но если законы в городе меняются в зависимости от обстоятельств, то порядки его не меняются никогда или меняются крайне редко. Вследствие сего одних новых законов еще недостаточно, ибо их ослабляют нерушимые порядки.

Порядок государственного строя составляли власть народа, сената, трибунов, консулов, способы выдвижения и выборов магистратов, форма принятия законов. Эти порядки мало или вовсе не менялись в зависимости от внешних обстоятельств. Менялись законы, обуздывающие граждан, закон о прелюбодеянии, закон против роскоши, закон против злоупотреблений и многие другие они возникали постепенно, по мере того как граждане становились испорченными. Однако поскольку оставались нерушимыми порядки государственного строя, которые при общественной испорченности перестали быть добрыми, то одного изменения законов не оказалось достаточным для того, чтобы сохранить добрыми людей. Изменения эти сослужили бы хорошую службу, если бы вместе с введением новых законов менялись бы также и порядки.

--------------------

• 22 сентября 2010 22:00:59
• 20:58
• Комментариев: 12

Эта уверенность народа в обеспеченности своей свободы, а также слабость внешних врагов привели к тому, что, предоставляя консулат, римский народ обращал внимание уже не на доблесть, а на обходительность, и выбирал на эту должность тех, кто умел лучше умасливать сограждан, а не тех, кто умел лучше побеждать врагов. Затем от людей наиболее обходительных римский народ опустился до людей наиболее могущественных и стал делать их консулами. Таким образом, из за недостатка одного из порядков государственного строя добрые граждане оказались полностью отстраненными от государственных должностей. Некогда трибун, да и вообще любой гражданин мог предлагать народу закон за этот закон или против него мог высказываться всякий гражданин, пока относительно предложенного закона не принималось определенное решение. И такой порядок был добр, пока добрыми были граждане, ибо всегда хорошо, когда любой человек, имеющий в виду общественное благо, обладает возможностью выносить на обсуждение свои предложения и хорошо, когда всякий может высказывать о них свое мнение, дабы народ, выслушав всех, мог остановиться на лучшем.

--------------------