Total commander 7.50a multilanguage portable

• 16 сентября 2010 11:46:35
• 23:18
• Комментариев: 22

Зачинщиками этой смуты и беспорядков были плебеи. Они возвеличили мария, притом настолько, что четырежды делали его консулом.

Они возобновляли его консулат через столь малые промежутки времени, что затем он уже сам смог сделаться консулом еще три раза. Против подобной беды у знати не было иного средства, как начать поддерживать суллу.

Те же самые распри возникли во времена цезаря и помпея цезарь сделался главой партии мария, а помпей суллы. В схватке между ними верх одержал цезарь. Он был первым тираном в риме. После него город этот никогда уже не был свободным.

--------------------

• 15 сентября 2010 23:52:47
• 18:33
• Комментариев: 12

Вот какое начало и вот какой конец имел аграрный закон. В другом месте мы доказывали, что вражда между сенатом и плебсом поддерживала в риме свободу, ибо из вражды сей рождались законы, благоприятные свободе. И хотя, как кажется, результаты аграрного закона противоречат подобному выводу, я все таки заявляю, что не намерен из за этого отказываться от своего мнения.

--------------------

• 15 сентября 2010 16:39:47
• 16:46
• Комментариев: 10

Ведь жадность и надменное честолюбие грандов столь велико, что, если город не обуздает их любыми путями и способами, они быстро доведут этот город до погибели. Распрям вокруг аграрного закона понадобилось триста лет для того, чтобы сделать рим рабским, но рим был бы порабощен много скорее, если бы плебеи с помощью аграрного закона и других своих требований постоянно не сдерживали жадность и честолюбие нобилей. Ибо римская знать всегда без большого шума уступала плебеям почести, но как только дело дошло до имущества, она бросилась защищать его с таким упорством, что плебеям, дабы удовлетворить собственные аппетиты, пришлось прибегнуть к вышерассмотренным чрезвычайным мерам.

--------------------

• 15 сентября 2010 12:21:42
• 9:35
• Комментариев: 41

Зачинщиками этих беспорядков были гракхи, каковых следует хвалить скорее за их намеренья, нежели за их рассудительность. Ведь желать уничтожить возникшие в городе непорядки и принимать ради этого закон, имеющий большую обратную силу, дело весьма неблагоразумное. Поступить так об этом много уже говорилось выше значит только ускорить то самое зло, к которому ведут названные непорядки.

о том, как легко ведутся дела в городе, где массы не развращены, а также о том, что там, где существует равенство, невозможно создать самодержавие, там же, где его нет, невозможно учредить республику несмотря на то что выше мы довольно подробно рассуждали о том, чего надобно опасаться городам развращенным и на что им можно надеяться, мне все же представляется нелишним рассмотреть решение сената относительно обета камилла отдать аполлону десятую часть добычи, захваченной у вейентов. Добыча эта попала в руки римского плебса и, так как не было никакой возможности ее сосчитать, сенат издал постановление о том, чтобы каждый выложил в общий котел десятую часть того, что им было награблено. И хотя решение это не было проведено в жизнь, ибо сенат впоследствии нашел средство по другому ублажить аполлона, не чиня обиды плебсу, оно все таки показывает, насколько сенат верил в добродетель плебеев, полагая, что не найдется ни одного из них, кто не представил бы ровно столько добычи, сколько предписывалось названным сенатским решением.

--------------------

• 15 сентября 2010 04:09:59
• 13:41
• Комментариев: 35

Добродетель и благочестие народа очень хорошо видны в германии, где они все еще очень велики. Именно добродетель и благочестие народа делают возможным существование в германии многих свободных республик, которые так строго соблюдают свои законы, что никто ни извне, ни изнутри не дерзает посягнуть на их независимость. В подтверждение истинности того, что в тех краях сохранилась добрая часть античной добродетели, я хочу привести пример, похожий на приведенный выше пример с римским сенатом и плебсом. В германских республиках существует обычай когда надо получить и израсходовать из общественных средств определенное количество денег, магистраты и советы, обладающие в сказанных республиках полномочиями власти, облагают всех жителей города податью, равною одному двум процентам от состояния каждого. И как только принимается подобное постановление, каждый, согласно порядкам своей земли, является к сборщикам подати дав клятву уплатить должную сумму, он бросает в предназначенный для этого ящик столько денег, сколько велит ему совесть свидетелем уплаты выступает только сам плательщик. Из этого можно заключить, как много добродетели и как много благочестия сохранилось еще у этих людей.

--------------------