Sora engine 2.3

• 05 октября 2009 02:07:03
• 8:18
• Комментариев: 7

Индивидуум по прежнему поглощался коллективом. Когда же этот коллектив в свою очередь оказывался поглощенным волей одного человека или немногих людей, воцарялось рабство.

Кодекс свободы еще не предусматривал прав человека. Человек не был самостоятельной единицей, он был орудием родины или, что еще хуже, орудием государства общего понятия, которым обозначалась всякая форма правления, в том числе и деспотическая, основанная на произволе одного человека.

--------------------

• 04 октября 2009 22:33:37
• 7:24
• Комментариев: 27

Под родиной понималось большее или меньшее участие в управлении государством, и если все подчинялись, то все и командовали это называлось республикой. Если же командовал один, а все подчинялись, то это называлось княжеством. Но как бы это ни называлось республикой или княжеством, родиной или государством, идея всегда оставалась одна и та же индивидуум был поглощен обществом, или, как говорили позднее, царил принцип всесильного государства. Формулируя эти идеи, макиавелли не выдавал их за свои собственные, им изобретенные, а подчеркивал, что они были известны с давних времен и сейчас укрепились благодаря распространению классической культуры.

--------------------

• 04 октября 2009 17:30:13
• 1:1
• Комментариев: 48

Они проникнуты духом древнего рима, который привлекал к себе всеобщее внимание как символ славы и свободы и казался не только образцом в области искусства и литературы, но и идеалом государства. Родина поглощает в себе и религию. Государство не может жить без религии.

--------------------

• 04 октября 2009 08:48:20
• 18:17
• Комментариев: 31

Сокрушаясь по поводу римской курии, макиавелли огорчен не только тем, что папа, стремясь отстоять свою светскую власть, вынужден призывать на помощь чужеземцев, но и тем, что распущенность нравов, которая царит при папском дворе, подорвала авторитет религии в глазах народа.

Религия утратила свой первоначальный смысл она служит писателям для создания произведений искусства и государственным деятелям как орудие политики. Макиавелли за высокую мораль он восхваляет великодушие, милосердие, набожность, искренность и прочие добродетели, но при условии, что от них будет польза родине если же они оказываются не подспорьем, а препятствием на ее пути, он их отметает. В книгах его можно часто встретить великую хвалу набожности и другим добродетелям добрых князей, но эти восхваления отдают риторикой и контрастируют с суховатым тоном его прозы. Так же как и всем его современникам, ему чуждо естественное, безыскусственное религиозное и моральное чувство. Мы по прошествии многих веков понимаем, что в этих теориях находил свое отражение процесс укрепления светского государства, которое избавлялось от теократии и в свою очередь само начинало все прибирать к рукам.

--------------------

• 04 октября 2009 07:09:20
• 11:57
• Комментариев: 8

В основе княжеств сила или завоевание, узаконенное и обеспечиваемое добрым правлением. Дело, конечно, не обошлось без малой толики неба и папы, но лишь как силы, необходимой для того, чтобы держать народы в повиновении и в страхе перед законами. Неправильно понятая католическая религия делает человека более склонным к страданию, чем к действию. Макиавелли считает, что по вине такого воспитания в духе аскетизма и созерцания итальянцы слабы телом и духом, из за чего они не в состоянии изгнать чужеземцев и обеспечить своей родине свободу и независимость. Добродетель он понимает по римски, то есть как силу, энергию, толкающую людей на великое самопожертвование, на великие дела.

--------------------